天津牛皮包装纸哪家口碑好，有哪些民间艺术作品是比较有创意的？
在我们伟大的国土上，民间能人巧匠颇多，传承的民间艺术作品种类繁多，数不胜数。民间艺术品的种类和当地人的生活习性密切相关。艺术作品灿如星海，不仅有创意更是美不胜收，像四大艺人“泥张”、“毛猴孙”、“面人汤”、“剪纸王”；四大名绣（湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣）；“三雕一塑”东阳木雕、青田石雕、温州黄杨木雕，根雕，剪纸、布艺、蜡染、竹编、刺绣、纺织、毛线编织、泥塑等等。然而今天我要给大家介绍的是来自我的第二故乡——大美青海的民间艺术作品。这里有唐卡 、堆秀 、堆绣、藏绣 、大通灯影戏、湟中银铜器制作、青海湟中银铜器制作等等，现在我就详细的给大家做一个介绍。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格, 用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
堆绣是塔尔寺艺人们创造的藏族艺术品类之一，属于唐卡的一种。它以佛经故事为主要题材，将各种绸缎建成所需的形状 ，塞以羊毛或棉花之类的填充物使其鼓起，宛若浮雕，立体感十足。
藏绣源于公元9世纪，与唐卡和堆绣并称为藏传佛教三大艺术。在漫长的历史进程中，藏绣不断吸收中原文化、中西亚文化及藏传佛教文化中的艺术手法，已成为青藏高原特有的文化现象，藏绣根据其艺术表现形式和手法、地区差异等可分为安多藏绣等多种派系，其中"海南藏绣"主要分布在青海海南藏族自治州贵南地区和共和盆地为主的农业区。
青海省的皮影戏是由陕西传入的，主要分布在以西宁、大通县、湟中县为中心的青海东部农业区。何时传入的没有时间记载，估计已经有二百多年了。皮影雕刻制作历史有百年之久。青海灯影音乐在长期的艺术实践中，从当地民间音乐和其它戏曲中吸取营养，已形成比较完整的唱腔和唢呐曲牌，具有浓郁的生活气息和淳朴的乡土色彩，表演形式生动活泼。素为青海农村广大群众喜闻乐见。
青海湟中银铜器制作有着300多年的历史，因其做工精美考究，而受到越来越多的人喜爱。制作全过程是纯手工打制而成。
盘绣是土族独有的一种绣法，复杂巧妙，汇集着古老土族文化的深刻内涵。在青海高原的东部山区，勤劳、朴实的土族妇女世世代代传承着古老传统的民族刺绣艺术，她们的刺绣技艺精湛，做工精细，巧夺天工。
皮绣源自湟源县即丹噶尔古城，迄今有三千多年的历史，采用牛皮、羊皮、兔皮、鼠皮等多种动物皮革，在这些皮革之上用羊毛、马尾等绣线绣上山水、花鸟、人物、宗教等图案制成工艺品，极具观赏价值和收藏价值。
土族民间刺绣是青海最具特色的民间手工艺品之一，其刺绣品与土族乡民的生活息息相关。土族刺绣之所以自成一体，与其民族宗教、文化、习俗是分不开的。土族刺绣题材广泛、内容丰富、绣法多样，主要体现在对服饰的精心装饰上，土族人的头饰、衣领、衣胸、辫筒、腰带、围肚、鞋袜以及枕巾、针扎、荷包、烟袋、背包等都有刺绣。土族刺绣的种类按其针法分为盘绣、拉绣、堆绣等，具有极高的观赏和收藏价值。
氆氇(藏语译音）是青海省的著名特产，是以羊毛和牦牛毛为原料，经一定工艺混合纺成细线，染色后手工编织成各种花色的布料，用以制作各种衣料和服装。毛氆氇质地细密柔软，具有保暖和防雨双重功能，具有结实耐寒的优点，是一种独具特色的高档民族特需用品。
1959年在青海省海西州都兰县的诺木洪塔里他里哈遗址，出土了公元前10世纪大量的毛织物和纺轮，其中有毛绳、毛布，还有一块彩色毛席残片，用黄、褐、红、蓝等色毛编织而成的条形图案清晰可见。该"毛席"残片的原材料就是青海的藏系羊毛，即世界公认的西宁"大白毛"。这是至今出土最早的散居于青藏高原的羌人已经掌握了毛纺织和染色技术可以织出几何图案的彩色毛席即编织地毯。这也同时说明，藏毯起源于青海。
青海由于所处的独特地理位置，以及各民族交融的悠久历史，形成了独具特色、底蕴深厚的高原工艺美术文化。近年来走出寺院的石雕、面具、木版画艺术，就是遍布全省大部分地区的刺绣、剪纸、皮影、农民画也有着浓郁的青海地方特色。百闻不如一见，大美青海欢迎你的到来！
拉贝尔品牌介绍？
拉贝尔（RABEANCO）是一家香港品牌，成立于2003年，专注于设计和生产高品质的皮革制品，包括手提包、钱包、皮带、手套等。拉贝尔的设计理念是简单、时尚和实用，致力于为消费者提供优质的皮革制品。
拉贝尔的品牌定位是高端时尚皮具品牌，以“简约、典雅、精致”的设计风格和“手工制造、皮革材质、质量保证”的品牌特点而著称。品牌的产品线包括多个系列，如Iconic系列、Classic系列、Fashion系列等，每个系列都有其独特的设计风格和特色。
拉贝尔的皮革制品使用高品质的皮革材料，如意大利小牛皮、鳄鱼皮、鳄鱼纹皮等，并采用手工制造工艺，保证产品的高质量和精细制作。此外，拉贝尔也注重环保和可持续发展，努力降低对环境的影响，推出了一系列环保和可持续发展的产品。
拉贝尔的产品在全球范围内销售，品牌在香港、中国内地、台湾、新加坡、马来西亚、澳大利亚、美国等地都设有销售渠道和门店，深受消费者的喜爱和认可。
活到最后比的是什么？
村里人常说我四叔是个人才，但精明过头，聪明反被聪明误。
四叔能说会道，会写会算，是村里少有的全能型人才。
那年，镇上想要从村里提拔一名村干调任政府做文书，一共三个人，本来四叔是妥妥的第一优先人选，但四叔求胜心切，早早的就去四处活动关系，而且还用心歹毒的找人恶搞了另外两个人的名声；其用意很明显；就因为这事最后露了破绽，他被第一个涮了下来。
＂政府部门的人，要求清廉，品行端正，这种险恶用心的人，肯定不能要！＂政审人员一句话，终结了四叔想吃官家皇粮的美梦。从此，四叔老老实实到田头地间干活。
四叔第一任老婆，听说是病死的，但凡村里老点的人都知道；真实的事实却是另外一个版本。
话说第一任四婶偷了四叔的一位远房表哥，四叔很是怀恨在心，后来就想方设法地与自己母亲合起伙来，饭里下了毒，硬生生地把自己老婆给药死了，拉到门外说是自己病死的。
四叔的第二任老婆，倒是与四叔相安无事地过了一辈子，一共生育了四个儿子。
诸家的儿女都读书多，唯有四叔家的几个儿子，大儿子二儿子初中都没毕业就外出打工了；三儿子四儿子总算读完了初中；四叔常说的一句口头禅就是：
＂儿孙自有儿孙福，一代人只管一代人，我就不会像有些父母那样为子女操劳一辈子，我奉行只准儿女吃亏，不准父母吃亏！＂他的逆向思维果然与众不同。
家有四大儿子，在农村精干的劳动力多，自然是牛皮哄哄呀，特别是四叔当了队长后，更是得势得很，在村里成了说一不二的人；后来，四叔退了队长之位后；又让大儿子世袭了村里队长，一干又是好多年。
四叔这算盘打得叮当响，村里谁家稻子丰收了，山上毛豆该收了，他比别人家还清楚。
四叔当队长自然门道也多，家里一年办几次喜事，排场都大得很，因为家村里，有点势利的人，家里鞍前马后曲意逢迎的人也很多。
几个儿子的婚事，一点不愁；自有媒婆跑上门来。
大儿子20出头就结婚了；二儿子22岁也成家立业了，三儿子在24岁那年结婚了，最小的儿子23岁娶了对门的姑娘，儿子的婚事，四叔都安排得妥妥的。
儿子们书读得不多，儿媳们更是书念得少，大家窝在一个屋檐下，自然眼睛都盯得精精的，不过是因为谁偏心了谁，谁占了老头的便宜，几个儿子儿媳矛盾重重，口角不断，最后竟大打出手，任多精明的四叔，也搞不定这家里鸡毛蒜皮的事。
这绝对是四叔最失算的一件事。
村里人一度总拿这事，背后取笑四叔：＂看嘛，恶人自有恶人磨，狠人自有狠人收，看队长一辈子精明算计，却没有算过自己会有这么几个精干的儿媳，一个比一个猴精！哈哈哈！＂
四叔一家本来住在一个比较清幽的山谷，老两口喜欢清净，但儿子们成家了，都想到外面修房子；我母亲走后，四叔早就盯上我家老房子宅基地了，就想为他的小儿子谋块好地势。当时我们想把父亲接出去散心；将来有钱去城里买房，所以也有意想出卖老房子。
本来谈好的8000块连同房里用具一应算在内了；但四叔算好了我们必须得卖；就非只出价6000元；这样的生意没法谈拢。父亲也一时舍不得，就说这么点钱，不卖就不卖吧！横竖留点念想。
但没有想到，四叔却因此对我家使绊子，本来接父亲外出，家里剩余了一二千斤粮食叫了两台车拉到城里去卖，谁知第二天该来的车全都没来，后来有人告诉我们说是四叔打了招呼，让他们不要来我家帮忙。
把我父亲气得高血压发作。我后来赶紧联系了我的一个有车的同学帮忙，才总算没有耽误行程。
我第一次对四叔的算计有了芥蒂，更可笑的是，四婶隔天还跑到我家门口来，指着我的鼻子骂我，说我到处败坏他家名声。简直是欺人太甚。
我那会还未出阁，年轻气盛，与四叔家对战，结果四叔，四婶，以及四婶家的大儿媳三个人骂我，我以一敌三，硬是半点没输气势，但吵架斗嘴的事儿，从来都是丢了风度，失了情份。
好多年后，当我父亲从千里之外送回老家安葬时，规划的路线原本是经过四叔家门口，四叔硬说是怕沾了晦气，非不让过，后来只得改了路线，多绕了一大圈。这又是何必呢？
安葬好父亲后，路过四叔家时，我想了想，还是去他家坐了下，顺便唠了下家常，才发现，原来精干的四叔四婶都已经老了。
他们说孩子们如今都有了各自的家，大儿子二儿子买了县城的房，三儿子在天津落脚了，四儿子去湖南做了上门女婿，也极少回家了。老了老了，也清净了。
只有老俩口，还守着那房子，守着那份固有的骄傲。八十多岁的人，还下地干农活，早出晚归。
看着四叔四婶都步履蹒跚，头发斑白，我有一丝丝的怜惜，我从兜里掏了几百块钱拿给两人，四叔也没推辞，拎了块腊肉要送我，我没有要。
但他言语间充满了关切，关心地问我们在外面的生活以及状况，有那么一刻，我觉得内心里，对过去的那些纠葛，早忆在交流的只言片语中和解了。
父亲去世后的隔年二月，听闻四叔家来客人了，四叔很高兴地拿了楼梯去楼顶取腊肉，不料，脚下一滑，从楼梯上摔了下来，中风造成半身不遂……
几个在外打工的儿子奔回家去，轮流照顾，不到一个月，几个儿媳就开始又闹意见了。
两个月后，四叔便去世了，儿子儿媳们都如释重负地说：幸好拖得不算太久，终于解脱了！
想不到，四叔与父亲前后间隔不到三个月；也更想不到，那次去他家，是我见到四叔的最后一面。
人这一辈子，活到最后比的是什么？你说像我四叔这样精明了一辈子的人，活到最后，究竟比的是什么呢？
我觉得，其实每个人，活到最后，比的都是一样的东西：
１.比名声：
雁过留名,人过留声，人这一生的荣华富贵，到最后都不及一个好名声更重要，好的名声会影响一个家族的世世代代。
２.比身体健不健康：
不惧怕死亡，就怕不能自理：人老了，最怕生病受伤造成生活不能自理。
３.比儿女孝不孝顺：
为儿女操劳一生，最喜欢看到父慈子孝，最怕儿女不孝。
４.比能不能寿终正寝：
人这一生，本是修行，老了能够有所依，有所养并能够自然地寿终正寝将是人生最完美的落幕。
说到底，人这一辈子，活到最后比的是什么？是有没有善心？
有善心，有善行，自然就会有善果！
晚清四大疑案之刺马案的真相是什么？
“刺马案”是指同治九年七月二十六日（公元1870年8月22日）上午，两江总督马新贻在校场阅兵返回督署的路上被刺客张汶祥所杀。
但张汶祥刺杀马新贻的动机成迷，更重要的是他在刺杀得手后居然不逃跑，甘愿受死，故而成为晚清四大奇案之一！ 很多野史、民间传说都把这场刺杀案归结为马新贻的原罪，即他的官运亨通，靠的是假报军功和结纳权贵得来的。
戏说他原本是一个败军之将，只是在“剿匪”过程中被“匪徒”俘虏后，和“匪首”义结金兰成了拜把兄弟。然后通过一系列收复失地的演戏，欺瞒朝廷后爬上了封疆大吏的宝座。
只是他做了大官，飞黄腾达，不但把来投靠他的一群兄弟戏弄了一番，居然还欺凌了拜把兄弟的妻室，又诱杀了拜把兄弟。
而张文祥是马新贻的拜把兄弟之一，有幸逃离了被害的命运。为了报这口恶气才策划了惊天大案，刺杀马新贻！
当然，这种戏说只是民间好事者对朝廷隐晦的好奇，继而在茶前饭后的调侃！
汪郎认为马新贻被杀，根本不是什么背叛兄弟，诱奸兄弟妻室引发的血案，而是湘军集团对清廷任命非湘系或和湘系没有关联的两江总督人选的不满，继而收买张汶祥刺杀了马新贻，然后通过民间戏说的力量污蔑、歪曲马新贻的名声，保证湘系在两江的利益！ 咸丰十一年（公元1861年）曾国藩任两江总督后，两江就被视为湘军的地盘。即使李鸿章担任江苏巡抚，也有能力攻克南京，但最终还是由湘军曾国荃完成了这项贪天之功！
在当时的士人眼里，只有曾国藩领导的湘军才能完成这最后的一脚凌门。 湘军攻克了南京后，曾国藩的威望就达到了顶峰。但是这对于清廷来说，数万能征善战的湘军威胁太大了，如果不撤裁如何睡得着！
等到同治七年（公元1868年）捻军也被镇压下去以后，湘军也就失去了存在的意义！
何况两江对于清廷来说太重要了。洪秀全攻克南京就能和清廷划江而治，如果不是太平天国的信仰导致其和当时的社会伦理道德相违背，引发了天下儒士的群起反对，清廷恐怕早已被推翻了（曾国藩出湘镇压太平军，不以保大清为口号，只以保儒家为口号）。
如今控制两江的是曾国藩，他本身就是一位大儒，加上他攻克南京后就更被视为拯救儒家的领袖。
最让慈禧担忧的是，清廷已经没有可以防卫汉族官僚突然发难的军事力量，因为咸丰时期的京畿守卫军统领僧格林沁已经战死在缴杀捻军的战场上，所以湘军的去留就成为慈禧太后的一块心病！ 她必须选一位和湘系没有任何直接利益，而且战功也很彪悍的官员插入两江，从而对湘军进行分权和监督的作用，这个人就是马新贻！
为什么不是李鸿章？因为此时的李鸿章还没有真正表明自己的政治立场。在慈禧的眼中，李鸿章的淮军虽然也能打，但他本人是曾国藩的学生，也是曾国藩扶持起来的，无论如何都和曾国藩脱离不了干系（在儒家道德体系下，师生的关系一般都是最牢固的政治同盟）。
马新贻的履历其实是非常不错的，他是道光二十七年（公元1847年）进士。咸丰三年（公元1853年）太平军进入安徽后，时任合肥知县的他就开始组建团练抵抗太平军！
咸丰五年（公元1855年），马新贻又跟随钦差大臣袁甲三攻打已经被太平军占据的庐州府巢湖县、盛家桥、三河镇、柘皋以及庐州府，以功升为庐州知府，赐花翎。
咸丰八年（公元1858年），马新贻因为在庐州对抗陈玉成的太平军时战败，被朝廷革职留任，第二年就因母亲去世回家奔丧去了。
而他再次出山时是在咸丰十年和十一年间（公元1860年~公元1861年）由钦差大臣袁甲三和巡抚翁同书相继保举、推荐下完成的。
也就是说马新贻根本不可能通过和“匪徒”结拜，以及通过和“匪徒”的演戏获取清廷的高官厚禄！ 他重新复出后，于同治元年（公元1862年），跟随袁甲三在寿州吴山庙击败太平军后，因功加按察使衔，署理安徽布政使；同治二年（公元1863年）马新贻由安徽按察使正式升任安徽布政使。
同治三年（公元1864年）马新贻改任浙江巡抚，这是他第一次离开安徽为官，而此前浙江属于湘系的势力范围（左宗棠刚收复浙江不久）！
所以马新贻从担任合肥知县镇压太平军开始，一直到出任浙江巡抚的这段时间里，他一直都在安徽独立进行军事活动。无论是镇压太平军还是捻军都和曾国藩的湘系（包括李鸿章的淮系）没有任何瓜葛，顶多就是战场上存在一些重合而已！
这样的人是不会轻易投靠湘系，因为他的荣誉都是清廷给的，所以他所能依靠的就只有清廷！
清廷卸磨杀驴的举动自然会遭到湘系的不满，因为清廷没有实现此前咸丰攻克南京封王的承诺，现在又对两江横插一脚，自然引发了曾家或者说湘系的反弹【汪郎认为应该是曾国荃主使，赵烈文策划，李鸿章参与其中（马新贻之前的两江总督是李鸿章），此时的曾国藩在处理“天津教案”】。结果：
刺马案后，两江总督的人选大都是汉族官僚，虽然满族大员，如魁玉、裕禄也出任过两江，但时间很短。
此案后还加剧了汉族地方官僚和清廷中央的矛盾，加快了慈禧对湘军裁减和对湘系的打压，导致了依靠湘军兵力和财力建立和维持的东南海防日益废弛。
而最直接的表现就是1874 年日本侵入台湾，清王朝不得不已50万两白银才让日本撤军！
对此，李鸿章作出了详细的评价：
“若非马案，则裁（湘）兵日紧，终致海防日废，列强日盛，战祸不断，则国运日衰也。”【我是江东汪郎，带给你不一样的历史视觉！坚持原创，喜欢我就请关注我吧！】
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