山西防潮包装纸多少钱一包，抗日神剧中的手榴弹威力到底有多大？
手榴弹的威力，绝对没有抗战神剧中那么大。看了下文，你就会明白。
步枪大刀手榴弹，这是抗战时期我军战士的基本武器老三样。战士们就是凭借着这些简陋的装备，和武装到牙齿的东洋侵略者展开了无数可歌可泣气壮山河的战斗！
具体到要说手榴弹这种武器的威力有多大？那今天就来仔细聊聊手榴弹这玩意。
手榴弹和手雷是一回事。只是有种习惯，把有木柄的称为手榴弹，把没有木柄的称为手雷。手榴弹的诞生非常早，一般认为我国是手榴弹是我国发明的。
公认的说法，是手榴弹源自我国西南少数民族使用的葫芦飞雷。其制作方法是春天在地里种下葫芦籽，秋天长成个头适中的小葫芦，然后晒干掏籽，里面装填火药，铅铁子，或者小石头之类，细细压实，最后在葫芦口部装上一个药捻，就成了葫芦飞雷。
使用的时候，用火将葫芦飞雷的药捻点着，向着目标扔出即可。葫芦飞雷制作简单原料易得，在清朝时候的西南少数民族起义中，给了清军很大杀伤。
现代的手榴弹，则多是采用拉火管（木柄手榴弹）或者弹簧针刺点燃发火药（手雷）的方式来点燃导火索，然后这个导火索是个缓燃的，一般是燃烧4秒，导火索的火焰传输到火雷管，火雷管起爆引爆手榴弹装药，这么个原理。
各位要说，怎么不搞一个先进的电子引信的手榴弹，那不就是立马高大上了？
这个还真有做的，只是推行不广，流传不开。打个比方，普通手榴弹造价1元，电子引信的造价就要100元，而且那玩意还要定期检查电池有没有电，你说麻烦不麻烦？反正最后也就是爆炸听个响的效果。
所以，现代手榴弹的结构都差不多，生产工艺保持了一贯的简单化，廉价化，便于大量生产大量储存。比如创下生产记录的67式手榴弹，据说生产了数10亿枚，是当时为了打大规模全民战争准备的。
在红军时期和抗战时期，我军装备过许多采用黑火药装填的手榴弹。这种手榴弹，威力比起装填TNT或者苦味酸炸药的手榴弹来说，就要小很多。再加上弹体材料多为铸铁，质量不好控制，所以就如同李云龙所说的那样，会出现一炸两半个的情况，破片杀伤性能不佳。
同一时期，日军装备的手榴弹，质量就好了很多。因为日军装备已经实现了现代化工业规模生产，所以质量可靠，破片多，威力大。故而缴获的日军手榴弹，都是留给我军的精干部队比如侦察兵来使用。
到了解放战争时期，手榴弹生产能力已经在各个解放区普及，已经多采用化学炸药而少用黑火药了。当时质量最好的手榴弹是华北造，东北造次之。破片数量也有了很大的提高。
顺便说一下，手榴弹是以弹头的破片来杀伤敌人的。所以，适当大小的破片越多，杀伤威力越大。检测破片数量的方法，是地上挖个大坑，然后大坑的周围全部用沙袋填充，沙袋里面装的沙子，必须是全部细沙。然后将手榴弹在坑中引爆，然后将沙袋全部挖出，用筛子和吸铁石把破片全部滤出，计量破片数量，然后再统计，大破片多少，中破片多少，小破片多少，这样的办法。以中小破片多者威力为佳。
所以，普通手榴弹里面的装药，其实数量不多，也就是35克到50克TNT之间，作用就是炸开弹体，产生破片，主要依靠破片的动能去杀伤人员。以67式木柄手榴弹为例，破片70到110个左右，杀伤半径7米。
但是，杀伤半径7米的意思，并不是说你站在7.1米的地方就可以高枕无忧。曾经有个例子，一个士兵站得很远，足有几十米，结果远处的手榴弹爆炸，不偏不斜正好飞过来一个弹片，正好崩在脑子里，人没了。
手榴弹使用的时候，木柄手榴弹是拉火方式，打开防潮盖，有个拉火环，连接拉火绳，拉掉绳子扔出去即可。至于投掷距离，当然是越远越好。以人手臂的力量，最远的记录是可以投到百米。能投60米开外就已经在团里是名人了。普通人，没练过的，能投个20米就很好了。解放战争时期，我军战士的手榴弹投掷及格线就是30米啊。
所以，单颗手榴弹的威力，是很有限的。在抗日神剧中经常有这样的镜头，一个手榴弹投到日军掩体里，就能把几个日军的尸体都能炸出掩体，这就属于严重夸大其实了。
木柄手榴弹还有一种用法，就是把好几个手榴弹用绳子，绑腿之类，捆扎在一起使用。使用的时候，只要拉一个拉火绳，就会引起殉爆，把其他的弹手榴弹头都给引爆。
前文我已经说过，单枚手榴弹投掷距离，也就是几十米。所以，一个士兵如果拿着捆好的集束手榴弹，那么投掷距离更会大大缩短，而威力反而提高，这样对自己的伤害概率就会大大提高。故而集束手榴弹，多是在特殊场合起防御作用。比如把引线拉出，作为地雷（绊发或者拉发）使用。
但是也有一些情况，比如打坦克，没有合适的反坦克武器，士兵们就会抱着集束手榴弹，舍命突击，去炸坦克的履带。在抗战时期，面对日军的坦克，我们的许多战士就会抱着集束手榴弹去牺牲自我，以命换坦克。这样的英勇行为，值得我们永远景仰！
好了，就写到这里吧。
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你家乡的葬礼风俗是怎样的？
老人咽气前会尽量放到堂屋地下，走了后，子孙跪着烧落气纸钱，随即会马上放鞭炮，听到鞭炮声的村民邻居会立即过来，清扫庭院，整理整备，庭院里是一定会搭棚的，这里好像都是大家约定俗成传下来的，也不需要安排。然后邻里乡亲里公认为做事最好的，最有威信的，会被主人家委托全权管理，名曰"都管先生"包括谁端茶倒水，谁掌厨，酒席菜品，金刚和尚等等，都会由都管先生与主人家商定。当晚事毕，由于主人家亲戚都还未奔丧赶到，邻里陪同主人家守夜，要么干坐聊天，要么打牌通宵。
第二天，第三天，经过风水先生看好日子，对外宣布后事要操办几天，一般3-5天，有时也会7天，确定好吊唁日(我们当地叫上祭时间），随即厨师带着家伙什入场，前两天奔丧吊唁的人都不多，都是内亲，所以厨师会做一些家常菜吃，同时准备酒席菜品，头菜（酒席上第一碗菜，有肉丸，鱼糕，猪皮，猪肝，红椒，木耳，芹菜混合而成），酥肉，酥鱼，扣肉，蒸菜……。
接着每个村里里为数不多的守村人会来一两个，多数为智力有点问题，都管先生会安排他们倒垃圾，扫地一类的活，这几天的饭便就管了，如果事做的勤快，都管先生还会赏两包烟。
第一个上门乞丐会放上半截鞭炮，到灵堂磕个头，都管先生会给个包封，一般是120元，名曰"月月红"，乞丐先生会到主人家门头贴张纸，上书丐帮八仙帮……之类，意思说这家办事我们帮会来过了，其他的大大小小乞丐来的话，最多就是给包烟了事，如敢造次，必有人收拾，也颇有意思。
都管先生会带着老人的子孙一名，到村里找8或16名劳力，作为金刚师傅抬老人上山，一边跪地磕头，金刚师傅一边扶起，都管先生便会告知什么时候上山，要带铁锹，簸箕工具之类的安排。
主人家会请一套夹页点子，锣鼓响器乐队在家里，名曰"坐堂点子" ，是一直流传下来的地方民俗乐队，个人非常喜欢这个旋律，也是非物质文化遗产。锣鼓手看到门口有人提着花圈，纸钱，鞭炮一类的，必是前来吊唁的亲朋好友，此时便会锣鼓齐鸣，鞭炮燃放，客人到灵堂磕头，旁边会有个子孙小辈同时回礼磕头，礼毕，夹页点子也就停，直到看到下一波客人来，又开始奏乐鸣炮。
亲朋好友都会在上祭日来，特别说下，老人媳妇娘家都会来人，一般要带上花圈，鞭炮，乐队，有钱的会带上一条耍龙的队伍，要的就是热闹。如果老人有好几个媳妇，别人都会比较"你看，这个是大媳妇娘家来的，好威武哦，来了好多人"。来的人都要在主家吃上酒席，还要打发香烟毛巾，其实开支挺大的。
下午和尚道士便会开始布置道场，十殿阎罗挂件，捶打响器之类的全部摆好，会找到主家，把老人的子子孙孙，外家子孙全部登记造册。下午两三点便开坛做道场，名曰"起斋 做斋"，四五个道人吹吹打打，嘴里念经，先是向土地爷报告什么地方人氏，多少岁，什么时间走的一类的，有一大套流程。
四五点之时，道士便会集中孝子孝孙，每人发一根香，穿着孝衣，一路走着队伍，吹吹打打，到周边一公里左右的水沟边，水塘边，一顿做法念经，孝子孝孙跪拜，名曰"请水"，完事后回来就一路吹吹打打回来，有个规定是不能原路返回，要走另一条道。
晚上活动，会请一些请一些艺术表演者以前如打跳三鼓，听长辈说很有意思，可能是说书一类的，现在很少见。到了现代便是请一套电声乐队，来唱歌跳舞，无法避免有些低俗节目，同时会设立一个点歌台，亲朋好友纷纷去点歌，一首歌一百元，一个戏曲五百元之类，整个表演乐队通常会以一两千元承包，多出来的钱全都会归主人家所得，情况好的主家在这里便都能收到个小2万人情钱。来吊唁的人也要上人情，如果老人有五六个儿子，上人情钱的就要上五六份，一份五百，那也是几千元的开支了，当然只跟其中一个儿子有走动的话，可以直接点名上到那一份。
八九点演出表演结束，接下来就是所有孝子孝孙跟道人开始转圈圈，道人走，大家就跟着队伍走，道人鞠躬，大家跟着鞠躬，一套流程下来，到了晚上十一二点了。值得一说的是有个流程特别精彩，道人会用纸钱沾上柴油，做成火把，增加看点，一边舞着火把，一边跑，几个道士同时拿着火把挥舞，时而穿插，时而旋转，火浪袭人，呼呼起风，坐堂点子锣鼓也会用最高潮的旋律伴奏，鞭炮响个不停，确有特色。
道场做到天亮，早上七八点，十六名金刚师傅带着家伙什来了，搬出老人家早已备好的棺材，撤掉桌椅，棺材底下先铺上一层石膏，石膏上要写几个字，再把老人从冰棺里抬出来放入棺材，盖好寿被，再把石膏倒上去，放入一些老人生前的衣物，必须要扯烂，我也不知道为什么，只漏一个头在外面，然后主事者用一根线丈量，摆正老人的头，在齐嘴巴上方悬一粒扣子，如此便齐活了，棺材便盖上一半，所有孝子孝孙排着队绕棺一周，看最后一眼，老人的女儿就在旁边大声哭喊着，旁人拉着不让靠近棺材。金刚师傅棺材一推，棺材钉啪啪敲下去，套上绳索，锣鼓喧天，鞭炮炸着，众人一边抬，一边叫着，吼着，呼呼的就把棺材抬到院子外面的龙杠架子上，这里就完事，金刚师傅们洗手准备吃饭喝酒。
饭毕，都管先生招呼大家排好队，举花圈的，拉孝布的，抬遗照灵位的，放鞭炮的各司其职，随着一声口哨声响起，咚咚咚，锣鼓喧天，鞭炮响起，金刚嗷嗷叫着就抬着龙杠往外走，一路吹吹打打，到村外灵山，一路上经过的地方，有人拿着鞭炮放，主人家便会回礼磕头，并会给个礼包，内含一条毛巾，一包烟。鄙人小时候经常和小伙伴拣那种哑火的鞭炮，跑到送葬队伍前点燃，白赚一包烟，然后拿去小卖店兑换成现金，拿去买零食或玩游戏机，乐趣无穷。
到了灵山后，金刚师傅们开始挖坑，16个人干，约十五分钟就好了，风水先生先下去，四个角落烧香蜡，中间用米写四个字吉利字，然后米上用纸钱覆盖上燃烧，烧得黄黄的，老人小儿子下去，用孝布扇掉灰烬，金刚师傅们又嗷嗷嗷叫的的把棺材抬进坑里。风水先生招呼孝子孝孙跪在跟前，"风水先生：进财进宝哦，跪着人：有哦！多子多孙哦，有哦！考清华北大哦，有哦！"一边说吉利话，一边甩米，跪着人用孝布接着，接的越多越好。接着就是在棺材周边燃放几挂鞭炮，不等鞭炮响完，金刚师傅们就埋土，一会就堆起个坟堆堆。
完事回到主人家，就该吃午饭了，金刚师傅们讨论着抬龙杠时，谁轻松，谁没用力，一边喝着酒，大口吃着扣肉。帮厨师傅也终于可以坐下来吃顿饭。都管先生拿着现金和香烟与厨师，金刚师傅，龙杠老板，道场师傅等结账，这些人也互相敬酒敬烟，因为对于农村来说，这也是一门生意，有这类事大家都会互相介绍帮衬。
午饭过后，亲朋好友都走了，帮厨也在收拾家伙了，都管先生也张罗着拆棚子，打扫卫生，道士给把纸钱，灵屋一烧，亲朋好友各回各家，从此这家人就少了一个人吃饭了！
请问您的家乡是哪？
山东聊城 莘县位于省西部，市西南端，冀鲁豫三省交界处。东与以为界，东北邻，西与以及市、相连，南与河南省濮阳市、接壤，北邻。县境介于北纬35°48′—36° 25′，东经115°20′—115°43′之间。据2010年土地详查数据，县境东至东鲁街道朱家庄村东南，西至古云镇西池村西南，最宽39.97公里；南至古云镇高堤口村东南，北至魏庄镇邵净庄村北，最长75.6公里；总面积1420平方公里，比原来认定的1387.74平方公里多28.26平方公里。
此钟原存于古城镇（原范县城）东门内，系文殊寺的镇寺之宝，后寺毁钟存。此钟系金章宗承安四年（1199年）制造，至今已有800年历史。钟通高 2.9米，唇径 1.77米,唇周 5.56米,重 4000公斤。虽经千年锈蚀,钟上的八卦纹饰和界格仍十分清晰,“皇帝万岁”、“重臣千秋”、“常转”、“国泰民安”四组大字几乎毫发无损。此钟历史之悠久、匠艺水平之高、保存之完整、形制之硕大，均为省内罕见。2002年，古城镇政府筑台建亭，重悬古钟。
鸳鸯饼至今已有几百年历史在聊城莘县古城镇，郑板桥的故乡，有一种名吃叫做—鸳鸯饼
1.调好的馅料铺在面饼上，制成肉锅饼，两两相扣，上蒸笼蒸制而成。在做工上，要求两个肉饼一大一小两端上下相连。
2. 鸳鸯饼是一种肉饼，内外七层，每一层都像纸一样薄，看起来晶莹透亮，吃起来筋道耐嚼，不黏口，不拽牙。
3. 馅料是大葱加猪肉丁，香而不腻，回味悠长。其制作工艺特别讲究，一般不外传。小麦精粉和面，擀成很薄的饼。精猪肉手工剁成丁，拌入大葱丁，加五香粉
4.古城特产糟鱼
5.古城特产坛子鸡
5.古城古城豆腐干
6.古城特产空心挂面
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