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山西防潮包装纸多少钱一包(抗日神剧中的手榴弹威力到底有多大)

时间:2023-10-30 作者:admin666ss 点击:

今天给各位分享关于【山西防潮包装纸多少钱一包】,以及【抗日神剧中的手榴弹威力到底有多大】的知识点。如果您能从中获取启发,那就是我们开心的事了,现在开始吧!

山西防潮包装多少钱一包,抗日神剧中的手榴弹威力到底有多大?

手榴弹的威力,绝对没有抗战神剧中那么大。看了下文,你就会明白。

步枪大刀手榴弹,这是抗战时期我军战士的基本武器老三样。战士们就是凭借着这些简陋的装备,和武装到牙齿的东洋侵略者展开了无数可歌可泣气壮山河的战斗!

具体到要说手榴弹这种武器的威力有多大?那今天就来仔细聊聊手榴弹这玩意。

手榴弹和手雷是一回事。只是有种习惯,把有木柄的称为手榴弹,把没有木柄的称为手雷。手榴弹的诞生非常早,一般认为我国是手榴弹是我国发明的。

公认的说法,是手榴弹源自我国西南少数民族使用的葫芦飞雷。其制作方法是春天在地里种下葫芦籽,秋天长成个头适中的小葫芦,然后晒干掏籽,里面装填火药,铅铁子,或者小石头之类,细细压实,最后在葫芦口部装上一个药捻,就成了葫芦飞雷。

使用的时候,用火将葫芦飞雷的药捻点着,向着目标扔出即可。葫芦飞雷制作简单原料易得,在清朝时候的西南少数民族起义中,给了清军很大杀伤。

现代的手榴弹,则多是采用拉火管(木柄手榴弹)或者弹簧针刺点燃发火药(手雷)的方式来点燃导火索,然后这个导火索是个缓燃的,一般是燃烧4秒,导火索的火焰传输到火雷管,火雷管起爆引爆手榴弹装药,这么个原理。

各位要说,怎么不搞一个先进的电子引信的手榴弹,那不就是立马高大上了?

这个还真有做的,只是推行不广,流传不开。打个比方,普通手榴弹造价1元,电子引信的造价就要100元,而且那玩意还要定期检查电池有没有电,你说麻烦不麻烦?反正最后也就是爆炸听个响的效果。

所以,现代手榴弹的结构都差不多,生产工艺保持了一贯的简单化,廉价化,便于大量生产大量储存。比如创下生产记录的67式手榴弹,据说生产了数10亿枚,是当时为了打大规模全民战争准备的。

在红军时期和抗战时期,我军装备过许多采用黑火药装填的手榴弹。这种手榴弹,威力比起装填TNT或者苦味酸炸药的手榴弹来说,就要小很多。再加上弹体材料多为铸铁,质量不好控制,所以就如同李云龙所说的那样,会出现一炸两半个的情况,破片杀伤性能不佳。

同一时期,日军装备的手榴弹,质量就好了很多。因为日军装备已经实现了现代化工业规模生产,所以质量可靠,破片多,威力大。故而缴获的日军手榴弹,都是留给我军的精干部队比如侦察兵来使用。

到了解放战争时期,手榴弹生产能力已经在各个解放区普及,已经多采用化学炸药而少用黑火药了。当时质量最好的手榴弹是华北造,东北造次之。破片数量也有了很大的提高。

顺便说一下,手榴弹是以弹头的破片来杀伤敌人的。所以,适当大小的破片越多,杀伤威力越大。检测破片数量的方法,是地上挖个大坑,然后大坑的周围全部用沙袋填充,沙袋里面装的沙子,必须是全部细沙。然后将手榴弹在坑中引爆,然后将沙袋全部挖出,用筛子和吸铁石把破片全部滤出,计量破片数量,然后再统计,大破片多少,中破片多少,小破片多少,这样的办法。以中小破片多者威力为佳。

所以,普通手榴弹里面的装药,其实数量不多,也就是35克到50克TNT之间,作用就是炸开弹体,产生破片,主要依靠破片的动能去杀伤人员。以67式木柄手榴弹为例,破片70到110个左右,杀伤半径7米。

但是,杀伤半径7米的意思,并不是说你站在7.1米的地方就可以高枕无忧。曾经有个例子,一个士兵站得很远,足有几十米,结果远处的手榴弹爆炸,不偏不斜正好飞过来一个弹片,正好崩在脑子里,人没了。

手榴弹使用的时候,木柄手榴弹是拉火方式,打开防潮盖,有个拉火环,连接拉火绳,拉掉绳子扔出去即可。至于投掷距离,当然是越远越好。以人手臂的力量,最远的记录是可以投到百米。能投60米开外就已经在团里是名人了。普通人,没练过的,能投个20米就很好了。解放战争时期,我军战士的手榴弹投掷及格线就是30米啊。

所以,单颗手榴弹的威力,是很有限的。在抗日神剧中经常有这样的镜头,一个手榴弹投到日军掩体里,就能把几个日军的尸体都能炸出掩体,这就属于严重夸大其实了。

木柄手榴弹还有一种用法,就是把好几个手榴弹用绳子,绑腿之类,捆扎在一起使用。使用的时候,只要拉一个拉火绳,就会引起殉爆,把其他的弹手榴弹头都给引爆。

前文我已经说过,单枚手榴弹投掷距离,也就是几十米。所以,一个士兵如果拿着捆好的集束手榴弹,那么投掷距离更会大大缩短,而威力反而提高,这样对自己的伤害概率就会大大提高。故而集束手榴弹,多是在特殊场合起防御作用。比如把引线拉出,作为地雷(绊发或者拉发)使用。

但是也有一些情况,比如打坦克,没有合适的反坦克武器,士兵们就会抱着集束手榴弹,舍命突击,去炸坦克的履带。在抗战时期,面对日军的坦克,我们的许多战士就会抱着集束手榴弹去牺牲自我,以命换坦克。这样的英勇行为,值得我们永远景仰!

好了,就写到这里吧。

文字原创,配图来自公共网络,侵删。

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你家乡的葬礼风俗是怎样的?

老人咽气前会尽量放到堂屋地下,走了后,子孙跪着烧落气纸钱,随即会马上放鞭炮,听到鞭炮声的村民邻居会立即过来,清扫庭院,整理整备,庭院里是一定会搭棚的,这里好像都是大家约定俗成传下来的,也不需要安排。然后邻里乡亲里公认为做事最好的,最有威信的,会被主人家委托全权管理,名曰"都管先生"包括谁端茶倒水,谁掌厨,酒席菜品,金刚和尚等等,都会由都管先生与主人家商定。当晚事毕,由于主人家亲戚都还未奔丧赶到,邻里陪同主人家守夜,要么干坐聊天,要么打牌通宵。

第二天,第三天,经过风水先生看好日子,对外宣布后事要操办几天,一般3-5天,有时也会7天,确定好吊唁日(我们当地叫上祭时间),随即厨师带着家伙什入场,前两天奔丧吊唁的人都不多,都是内亲,所以厨师会做一些家常菜吃,同时准备酒席菜品,头菜(酒席上第一碗菜,有肉丸,鱼糕,猪皮,猪肝,红椒,木耳,芹菜混合而成),酥肉,酥鱼,扣肉,蒸菜……。

接着每个村里里为数不多的守村人会来一两个,多数为智力有点问题,都管先生会安排他们倒垃圾,扫地一类的活,这几天的饭便就管了,如果事做的勤快,都管先生还会赏两包烟。

第一个上门乞丐会放上半截鞭炮,到灵堂磕个头,都管先生会给个包封,一般是120元,名曰"月月红",乞丐先生会到主人家门头贴张纸,上书丐帮八仙帮……之类,意思说这家办事我们帮会来过了,其他的大大小小乞丐来的话,最多就是给包烟了事,如敢造次,必有人收拾,也颇有意思。

都管先生会带着老人的子孙一名,到村里找8或16名劳力,作为金刚师傅抬老人上山,一边跪地磕头,金刚师傅一边扶起,都管先生便会告知什么时候上山,要带铁锹,簸箕工具之类的安排。

主人家会请一套夹页点子,锣鼓响器乐队在家里,名曰"坐堂点子" ,是一直流传下来的地方民俗乐队,个人非常喜欢这个旋律,也是非物质文化遗产。锣鼓手看到门口有人提着花圈,纸钱,鞭炮一类的,必是前来吊唁的亲朋好友,此时便会锣鼓齐鸣,鞭炮燃放,客人到灵堂磕头,旁边会有个子孙小辈同时回礼磕头,礼毕,夹页点子也就停,直到看到下一波客人来,又开始奏乐鸣炮。

亲朋好友都会在上祭日来,特别说下,老人媳妇娘家都会来人,一般要带上花圈,鞭炮,乐队,有钱的会带上一条耍龙的队伍,要的就是热闹。如果老人有好几个媳妇,别人都会比较"你看,这个是大媳妇娘家来的,好威武哦,来了好多人"。来的人都要在主家吃上酒席,还要打发香烟毛巾,其实开支挺大的。

下午和尚道士便会开始布置道场,十殿阎罗挂件,捶打响器之类的全部摆好,会找到主家,把老人的子子孙孙,外家子孙全部登记造册。下午两三点便开坛做道场,名曰"起斋 做斋",四五个道人吹吹打打,嘴里念经,先是向土地爷报告什么地方人氏,多少岁,什么时间走的一类的,有一大套流程。

四五点之时,道士便会集中孝子孝孙,每人发一根香,穿着孝衣,一路走着队伍,吹吹打打,到周边一公里左右的水沟边,水塘边,一顿做法念经,孝子孝孙跪拜,名曰"请水",完事后回来就一路吹吹打打回来,有个规定是不能原路返回,要走另一条道。

晚上活动,会请一些请一些艺术表演者以前如打跳三鼓,听长辈说很有意思,可能是说书一类的,现在很少见。到了现代便是请一套电声乐队,来唱歌跳舞,无法避免有些低俗节目,同时会设立一个点歌台,亲朋好友纷纷去点歌,一首歌一百元,一个戏曲五百元之类,整个表演乐队通常会以一两千元承包,多出来的钱全都会归主人家所得,情况好的主家在这里便都能收到个小2万人情钱。来吊唁的人也要上人情,如果老人有五六个儿子,上人情钱的就要上五六份,一份五百,那也是几千元的开支了,当然只跟其中一个儿子有走动的话,可以直接点名上到那一份。

八九点演出表演结束,接下来就是所有孝子孝孙跟道人开始转圈圈,道人走,大家就跟着队伍走,道人鞠躬,大家跟着鞠躬,一套流程下来,到了晚上十一二点了。值得一说的是有个流程特别精彩,道人会用纸钱沾上柴油,做成火把,增加看点,一边舞着火把,一边跑,几个道士同时拿着火把挥舞,时而穿插,时而旋转,火浪袭人,呼呼起风,坐堂点子锣鼓也会用最高潮的旋律伴奏,鞭炮响个不停,确有特色。

道场做到天亮,早上七八点,十六名金刚师傅带着家伙什来了,搬出老人家早已备好的棺材,撤掉桌椅,棺材底下先铺上一层石膏,石膏上要写几个字,再把老人从冰棺里抬出来放入棺材,盖好寿被,再把石膏倒上去,放入一些老人生前的衣物,必须要扯烂,我也不知道为什么,只漏一个头在外面,然后主事者用一根线丈量,摆正老人的头,在齐嘴巴上方悬一粒扣子,如此便齐活了,棺材便盖上一半,所有孝子孝孙排着队绕棺一周,看最后一眼,老人的女儿就在旁边大声哭喊着,旁人拉着不让靠近棺材。金刚师傅棺材一推,棺材钉啪啪敲下去,套上绳索,锣鼓喧天,鞭炮炸着,众人一边抬,一边叫着,吼着,呼呼的就把棺材抬到院子外面的龙杠架子上,这里就完事,金刚师傅们洗手准备吃饭喝酒。

饭毕,都管先生招呼大家排好队,举花圈的,拉孝布的,抬遗照灵位的,放鞭炮的各司其职,随着一声口哨声响起,咚咚咚,锣鼓喧天,鞭炮响起,金刚嗷嗷叫着就抬着龙杠往外走,一路吹吹打打,到村外灵山,一路上经过的地方,有人拿着鞭炮放,主人家便会回礼磕头,并会给个礼包,内含一条毛巾,一包烟。鄙人小时候经常和小伙伴拣那种哑火的鞭炮,跑到送葬队伍前点燃,白赚一包烟,然后拿去小卖店兑换成现金,拿去买零食或玩游戏机,乐趣无穷。

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到了灵山后,金刚师傅们开始挖坑,16个人干,约十五分钟就好了,风水先生先下去,四个角落烧香蜡,中间用米写四个字吉利字,然后米上用纸钱覆盖上燃烧,烧得黄黄的,老人小儿子下去,用孝布扇掉灰烬,金刚师傅们又嗷嗷嗷叫的的把棺材抬进坑里。风水先生招呼孝子孝孙跪在跟前,"风水先生:进财进宝哦,跪着人:有哦!多子多孙哦,有哦!考清华北大哦,有哦!"一边说吉利话,一边甩米,跪着人用孝布接着,接的越多越好。接着就是在棺材周边燃放几挂鞭炮,不等鞭炮响完,金刚师傅们就埋土,一会就堆起个坟堆堆。

完事回到主人家,就该吃午饭了,金刚师傅们讨论着抬龙杠时,谁轻松,谁没用力,一边喝着酒,大口吃着扣肉。帮厨师傅也终于可以坐下来吃顿饭。都管先生拿着现金和香烟与厨师,金刚师傅,龙杠老板,道场师傅等结账,这些人也互相敬酒敬烟,因为对于农村来说,这也是一门生意,有这类事大家都会互相介绍帮衬。

午饭过后,亲朋好友都走了,帮厨也在收拾家伙了,都管先生也张罗着拆棚子,打扫卫生,道士给把纸钱,灵屋一烧,亲朋好友各回各家,从此这家人就少了一个人吃饭了!

请问您的家乡是哪?

山东聊城 莘县位于省西部,市西南端,冀鲁豫三省交界处。东与以为界,东北邻,西与以及市、相连,南与河南省濮阳市、接壤,北邻。县境介于北纬35°48′—36° 25′,东经115°20′—115°43′之间。据2010年土地详查数据,县境东至东鲁街道朱家庄村东南,西至古云镇西池村西南,最宽39.97公里;南至古云镇高堤口村东南,北至魏庄镇邵净庄村北,最长75.6公里;总面积1420平方公里,比原来认定的1387.74平方公里多28.26平方公里。

此钟原存于古城镇(原范县城)东门内,系文殊寺的镇寺之宝,后寺毁钟存。此钟系金章宗承安四年(1199年)制造,至今已有800年历史。钟通高 2.9米,唇径 1.77米,唇周 5.56米,重 4000公斤。虽经千年锈蚀,钟上的八卦纹饰和界格仍十分清晰,“皇帝万岁”、“重臣千秋”、“常转”、“国泰民安”四组大字几乎毫发无损。此钟历史之悠久、匠艺水平之高、保存之完整、形制之硕大,均为省内罕见。2002年,古城镇政府筑台建亭,重悬古钟。

鸳鸯饼至今已有几百年历史在聊城莘县古城镇,郑板桥的故乡,有一种名吃叫做—鸳鸯饼

1.调好的馅料铺在面饼上,制成肉锅饼,两两相扣,上蒸笼蒸制而成。在做工上,要求两个肉饼一大一小两端上下相连。

2. 鸳鸯饼是一种肉饼,内外七层,每一层都像纸一样薄,看起来晶莹透亮,吃起来筋道耐嚼,不黏口,不拽牙。

3. 馅料是大葱加猪肉丁,香而不腻,回味悠长。其制作工艺特别讲究,一般不外传。小麦精粉和面,擀成很薄的饼。精猪肉手工剁成丁,拌入大葱丁,加五香粉

4.古城特产糟鱼

5.古城特产坛子鸡

5.古城古城豆腐干

6.古城特产空心挂面

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