祭祀包装纸怎么包装(你遇到过什么神奇的事吗)

祭祀包装纸怎么包装，你遇到过什么神奇的事吗？

乡下邻居阿玉，大年三十生孩子丢了性命。一年后有人挖开她的坟墓，发现阿玉整个身体被白色的“蚕丝”裹住，身体不但没腐烂而且还完好如初，事后有人说，她的墓地有玄机。

阿玉跟我妈同姓，娘家又是同一个地方的。当时我妈牵的红线，她18岁时，嫁给了我邻居陈明。

阿玉从小缺母，但人特别机灵勤快。嫁给陈明后，两夫妻相亲相爱，日子赿过赿好，唯一不足的是陈明的母亲还是有点嫌弃阿玉，因为阿玉的嫁妆只有一床被子。

虽然遭婆婆嫌弃，但陈明对阿玉好，阿玉把家里打理得井井有条。

结婚没多久，阿玉怀孕了。怀孕期间，陈明无微不至地照顾她，我每次见到阿玉，她都是笑呵呵地跟我打招呼，我也特别喜欢她，因为辈份关系，我平时叫她玉姨。

瓜熟蒂落，大年三十，阿玉要生孩子了。那时，乡下女人生孩子，没有几个去医院生的，都是找当地的接生婆接生。印象深刻的是，接生婆会安排主人家烧一锅热水，还要求主人家准备一个大火盆。

据说，热水是用来清洗产妇和婴儿的身体，火盆是用来烤剪刀的，因为剪脐带需用剪刀，剪刀烤过代表已经消毒了。现在想想，那个年代的女人是多么的坚强，没有专业医生也把孩子生下来了。林婶是我老家出名的接生婆，我妈说我出生时就是林婶接的生。

我老家以前住在大山里，交通基本靠走，通讯基本靠吼。阿玉生下他儿子后，胎盘仍留在肚子里，陈明听取了我妈的建议，大年初一，我爸、陈明还有另外两个邻居，用轿子把阿玉给抬到了医院去取胎盘。胎盘取出来以后，阿玉当天又被抬回家里。

我们这里农村有个风俗，正月十五以前，每天早上都是吃糥米汤圆。

初二的早上，阿玉的婆婆给她舀了4个汤圆，据说阿玉连汤都喝完了。令人想不到的是，大年初三一大早，我妈告诉我阿玉去世了。

我妈一辈子心善乐于助人，胆子又大。从我记事起，村子周围那家有人过世，我妈都会去帮忙给过世的人穿寿衣。我妈给阿玉穿寿衣时，阿玉眼角还有泪水，她儿子躺在她身边不哭不闹。

问过我妈，给去世的人穿衣服害不害怕，我妈总说，人死如灯灭，没什么害怕的。后来，有人说阿玉的死跟吃汤圆有关，因为生孩子后身体虚弱，汤圆又不易消化。阿玉的死，到底是什么原因造成的至今还是个谜。

听我奶奶说，阿玉生孩子前，院子里发生了一件诡异的事。

陈明的二叔生下来就是双目失明，但他二叔的听觉超过正常人的听力。阿玉去世前的半个月，陈明二叔总听到有人半夜哭泣，晚上还有脚步声不停地来回走动，更离奇的是，陈明二叔还听有人说去陈明家抱孩子。

陈明二叔把自己听到的这些摆出来，我们院里没有任何人相信。因为没有一个人听见有人哭泣，有脚步声。

以前的农村大院里，基本都有几户人家养狗，那时养狗真的很简单，狗基本是吃S长大。都说狗的嗅觉比人的嗅觉灵敏很多倍，如果半夜有人哭泣，有脚步声，狗肯定会叫个不停。事实上院里的人也没听见狗叫，所以陈明二叔说有人哭泣没一个人相信。

阿玉在大年初三去世，考虑大过年的办丧事影响不好，陈明决定，请一个风水师看下地形就可以了。

风水师也没特别看地势，就在一个路边找了一小块空地作为阿玉的墓地。我清楚地记得，阿玉的墓地四周还有小泉水，我老家叫做侵水，就是一年四季地里都冒出水来，但也看不出水从那里流的。

按常理来说，这样的墓地是不好的，一年四季墓地周围都是湿漉漉的，棺木更容易腐烂。

陈明没给阿玉办丧事，按照农村的风俗就把阿玉埋葬了。

阿玉去世后，陈明带着儿子艰难的生活着。

阿玉去世那一年，村子周边发生了一些诡异的事情。陆陆续续有几个女人因为生孩子丢了性命，尤其是陈明的弟媳，生孩子一切顺利，没有任何病症就去世了。但是没人会想到这个跟阿玉有关。直到有人告诉陈明，说阿玉的坟墓被人挖开了，陈明家里人才警觉起来。

阿玉的坟墓，没有人知道何时被人挖开的，我清晰地记得，当时跟随村里人去看热闹，还是被棺材里的一幕吓到了。

阿玉被埋土里有一年之久，这一年阿玉的尸体并没发生变化，相反的她脸上像施过胭脂一样红润，双眼紧闭，面带微笑，看她的表情就像在做美梦一样。整个身体被一层白色的“蚕丝”包裹。不幸的是她脑门处被人钉了一根大铁钉，头发被桐油烧焦了，其它的完好无损。

农村有种说法，桐油能辟邪。我知道桐子叶可以包粑粑，桐油可以点灯，辟邪真没听说过，不过看阿玉整个棺材里面都撒了桐油，我又半信半疑。

后来听老人说，阿玉是生孩子去世的，她属于“恶人”，她要找替身来超度，所以到处去害人，别人才将她的坟墓打开收拾她。

以我看来，这些都是没有根据的说法。

说也奇怪，阿玉的坟墓自从被人挖开泼过桐油后，村子周边再也没发生过女人生孩子丢性命的事，阿玉坟墓里的“蚕丝”见了阳光也自动消失了。

村里老人都说，埋葬阿玉的位置是个风水宝地，如果她的坟墓没有被人挖开，她的儿子肯定有前途。遗憾的是阿玉的儿子到现在都没有稳定的生活。

阿玉去世一年多时间，她的尸体完好无损，她棺材里的“蚕丝”是如何形成的？无人知晓，至今都是未解之谜！

清明祭祖是烧纸好？

谢谢作者邀请: 回答人:听风的故事star 关于这个话题，相信大家讨论了很多遍了。那对于传统烧纸钱等习俗能够转变为放一束花。拿就说明人的思念观念在转变。大家都知道中国文化博大精深，源远流长！自古以来，国人都以自己的聪明智慧在不断的吸取和传承中国文化的传统。那么对于文华的传承就应该是:“取其精华去除糟粕”的传承。这样才能把中国文化能够更好的传承下去。 那么对于扫墓寄哀故人放一束花的表现，就能体现出文化精髓的传承。对于社会发展和进步可以提供很好的榜样。 1、传统习俗弊端

大家都知道，传统的烧纸钱等做法。对环境破坏极大。一般都了清明前后，大家都会去先人的墓地里去扫墓。一般都是在山林中，烧纸钱等做法容易破坏生态环境和污染环境。容易引发山林火灾，行成酸雨等等生态和天气的污染出现。而且纸钱等东西都是纸做的，也对植被造成破坏。也减轻了森林消防部门对于森林灾害的压力。从而为社会创造出更美好的价值！ 2、扫墓放一束花

大家都知道，现在扫墓放一束花。慢慢地变为人们所接受。特别其实菊花，自古以来菊花就深深地代表人们对于故人思念和怀念之情。这其实是一种很优雅，很有情怀的一种寄托方式。而且他又比较环保又不破坏生态环境。大家选择用这种寄托方式何乐而不为呢？ 所以，结合以上分析可以看出。人们对于故人思念之情，显得了更加的有情怀的表现。同时，也说明了一点国民的整体素质在不断地提高，对于文化习俗的传承有了更深意义的理解。我相信不久的将来这种良好的文化习俗会慢慢地被广大群众所接受和认同。因为文化的传承就是应该:“取其精华去除糟粕！”

以上就分析的观点，欢迎大家留言评论，不妨说说你们心中的看法。

日本的赠答礼仪？

在日本学会"送礼"也是一大学问,因为"礼"在日本人的生活中占有特殊的地位,直接起到一种调节人际关系的润滑剂的作用,加之"礼尚往来"的传统习俗,使得日本社会的相互馈赠礼品之风盛行。人们在社交生活中不仅非常重视送礼,而且也十分讲究"还礼",无论是访亲问友还是做客赴宴,都要随身携带相应的礼物。

"送礼"和"还礼"的费用因此成了每个日本家庭的一项不可缺少的开支。

日本人的赠答行为是对帮助过自己的人的感谢,是报恩的义理,是亲朋好友间善意的交换,是为了保持体面的社交,是希望得到回报的一种投资等等,有着各种各样的意味。并不仅仅局限于某种单纯的物质上的往来,而是人们在心理上更多地期望着得到某种形式的回报,因为在这种交换中传统的对等原则始终发生着作用。

除了日常生活中的应答酬谢的送礼外,全国还有统一的季节性送礼习俗,这就是每年的岁末(岁暮)和仲夏(中元)。

所谓"中元"说的是,道教在7月15日这一天要祭祀土地神。与佛教的盂兰盆节合在一起,成为一年一度的节日。这时为了供奉死者,亲朋好友们有带着米、面、冷面、果子等食品来看望的习惯。

岁暮则始于年末之际,孩子们带着饼、米、鱼等食品来祝贺看望健在的父母。到了明汉时期,这种赠答的对象逐渐推广开来,形成了馈赠客户、上司和帮助过自己的人的人风俗,回赠的风气也同时形成,馈赠物品也由手工制作的东西变成了商品。

岁暮主要是上级给下级、长辈给晚辈、大人给孩子及孩子的老师送礼,以示关怀。

仲夏则主要是下级给上级、晚辈给长辈及关照过自己的人送礼,以表谢意。

商店的中元·岁暮大卖出加速了这一习惯的发展,出现了百货商店后这一风气则更加盛行了起来。现在,几乎所有的百货商店和超市都设有赠物用品专柜,并且商店还代为送货,通过利用电视、广告、购货征询单等方式进行宣传和主动向企业推销以及举行订货会等各种营业活动,形成了一场声势浩大的商战。

日本的礼品业为此而十分发达,每到"中元"、"岁暮"之时,各大百货商店都要推出各式各样不同档次和价格的馈赠礼品供人们挑选;而且礼品种类繁多,琳琅满目,有包装精美的日常生活用品、食品、酒类、饮料、鱼贝海鲜和工艺品等。商店根据客人的需要还同时提供免费送货的服务,消费者只要填写一份送货单即可,十分方便。

日本人喜欢送名牌货,因为当礼品对受礼人一时无用时,他还可将名牌礼品再转送给别人,使礼品发挥转赠的作用。一般说来,喜事送慰问品或海产品等,丧事送茶叶等素食,也有的时兴送现金,但要在装现金的信封上注明赠送数量和目的。

日本人的礼品十分讲究包装,往往要包上好几层后,再按一定的规格系上一条缎带或精美的纸绳。

日本人认为,绳结之处有人的灵魂,标志着送礼人的诚意。喜庆送礼结剪刀状红白纸绳,预示吉庆之路愈走愈宽;丧事则结钳状墨白纸绳,希望丧事不再降临。此外,日本人送礼时总喜欢在礼品上写上"粗品"两字以示客气。商店也备有印着"粗品"两字的包装纸供人们送礼时选用。

日本人送礼时一般不用偶数,这是因为偶数中有"4"。这样,久而久之,人们对2、4、6的数字失去了兴趣,转而喜爱上了单数,尤其是3、5、7这三个单数,但切勿送数字为"9"的礼物,因为那样会引起误会,以为你把他看成了强盗。向人家表示祝贺,或是在生日、毕业典礼、母亲节、教师退休、看望病人时大多送鲜花。

但日本人忌讳送菊花和盆景花给病人,因为菊花通常是供在坟墓和灵牌前的,而盆景花意味着"扎根",日语中的"扎根"与"卧床不起"是同音词。

当收到礼品时要立即还礼,回赠礼品的价值应和赠礼价值相等。但生孩子时要在7天后再还礼,办丧事时还礼要推到35天或49天之后进行。

对别人买的东西不要问"多少钱?"即便是知道了多少钱,也不能说"真便宜",因为日本人不这样说,认为这很失礼。

日本人在平时的互赠礼品时,还喜欢将自己用过的东西赠送给对方,以示情深和尊敬。

日本人的日常生活举止无不遵循着一定的准则和格式,几乎已达到了规范化和程式化的程度。

就是在家里夫妻间和父母子女之间也都以礼相待,相敬如宾。"早安"、"晚安"、"谢谢"、"辛苦了"等一类的客套话天天都要挂在嘴上。无论是谁,外出离开家门时,总要说句"我走了",回来的时候又必定要打招呼"我回来了"。家里人总要相应地说"路上小心"、"回来啦"等寒暄语。

甚至连一日三餐也都规定了用餐前的程式化的用语,饭前要说"ITADAKIMASU",饭后要说"GOCHISOSAMA"。对外国人来说,这两句话大概只能意会而无法言传,如直译出来定然索然无味了。

日本人称呼自己的亲属时也常使用表示谦虚的自谦语以贬低自己,如愚父、荆妻、豚儿等。

尤其是中年男子习惯于对人称自己的妻子为"愚妻",并说她做事无条理,烹调技术也不高。接着又说自己的孩子正在读书,脑子不聪明,学习成绩也不理想。最后说自己,没受到教育,无知也无能等等。在日本人看来,贬低自己是为了抬高对方,表示对对方的尊重,也是一种礼物。

"不给别人添麻烦"是日本人常说的一句话。这句话,就像"圣旨"一样支配着日本人的思想和行为。无论做什么事,日本人都要想"这样做是不是会给别人添麻烦",凡是会给别人添麻烦的事,日本人是决不会去做的,如果因为自己的一时不慎而麻烦了别人,日本人会立刻"改过"并当面赔礼道歉和承担相应的责任的。

日本人的等级观念很强,可以说脱离了等级日本社会就会因无章可循而乱套,等级已经成了日本社会生活中必不可少的规范。日本人居室中的传统摆设形式就很清楚地反映出这种等级差别。最高的座位总是居中,背后是壁龛,布置着彩饰和花卉,最低的座位最靠近房门。

这种布置永远是一个一个地由上而下排列下来,不论举行何种性质的集会,与会者各自谦让一番后,最终总是按最恰当的等级次序入席。

日本人在与人交谈时很少注视对方的眼睛,大多是看着对方的鼻尖。特别是对上司和长辈,常常要垂目低视。也有人闭上眼睛表示洗耳恭听。

当与他人对视时,有些人会感到难为情而赶紧移开目光。当冒犯或妨碍他人时,要马上说"对不起",以示歉意,如果不这样,彼此关系往往会搞得很僵。

下级同上司在一起时,在上司没讲完之前一般不能插话。说话方式多是围绕所商讨的事项交换看法,以求得意见的一致。

人们很重视交谈的气氛并琢磨对方的立场和看法,有时就是自己不同意,也会因考虑到彼此的关系和对方的处境而放弃自己的主张,迎合对方。即便是非表明自己的观点时,日本人也不喜欢争执,往往习惯于避免正面冲突,拐弯抹角地说"我理解你的意思,但是……",并将自己的理由陈述一下。

还常说:"我倒无所谓,只是社长说……",或"某某先生三番两次这样说,所以……"等等,往往推出第三者来婉转地表示自己的不同意见。在日本,一个人如过分强调自己的主张,往往会被周围的人视为不成熟,日本人认为,要得到自己想要的东西不能靠权力和以势压人,而应采取和蔼的态度。

而对觉得行不通的事就干脆别开口。

对他人的要求、请求,如果日本人说"请让我考虑一下"的话,通常则意味着否定。而且事后对方若不催促答复,多不会告知考虑的结果的。

遇上尴尬局面时,日本人出于礼节一般是继续留在那里,静静地忍耐,而不会公开表示抵触或退席。

通常人们或是想办法改变一下气氛,或是无可奈何地忍耐下去。人们很注重揣度当时的微妙气氛。

在学校是按年龄(年级),在单位则按经验(进入单位的年限而非年龄)将周围的人划分为"前辈"和"后辈"。"前辈"和"后辈"的关系一旦确定,"前辈"就要处处关心和体谅"后辈",作为报答,"后辈"要对"前辈"表示服从和尊敬,这已成为缔结人际关系的规则,人们都自觉与不自觉地遵守。

由于彼此关系清楚,权责分明,因此日本人的人际关系在任何情况下都被整理和安排得十分妥贴而得体,在群体中,无论谁都能迅速地找到和发现自己的位置,并得到周围人的普遍认可和承认,从而做到各就各位,安分守己,群而不乱。日本的人际关系就这样从最底层开始,就具有了一定的末端组织结构,而这种结构又是靠一定的礼节规程来框定的。

。

纸字的演变？

“纸”，现代汉语规范一级字(常用字），普通话读音为zhǐ，最早见于楚系简帛时代，在六书中属于形声字。

“纸”的基本含义为用植物纤维制成的薄片，作为写画、印刷书报、包装等用，如纸张、纸币；引申含义为量词，指书信，文件的张数，如一纸空文。

在日常使用中，“纸”也常做名词，表示冥钱，旧俗为祭奠鬼神而焚化的纸钱，如纸劄、纸扎。

字源演变

“纸”，初见于楚系简帛时代，形声字。条表意,篆书形体像丝，表示古代曾用丝帛作书写材料，而后又用旧丝棉、破布、鱼网、树皮等做纸，本义是纸张，后来陆续在秦系简牍、秦朝小篆中发现，“纸”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。